第12章 杨褒一命救一命(第1/2 页)

隋唐时，在庐州庐江，有一户姓杨的人家，家主叫杨褒，是个独子。

杨褒父母在世的时候，盼望着他能博取功名，筵请了很多老师给他教授文章礼仪，君子六艺样样都不曾落下，按现代的话说，杨褒也是个文武双全的角色。

要知道，隋唐时期，人们对红拂女聂隐娘张仲坚一类的人物可是追捧的很，就像时下的追星族一样，李白先生都曾仗剑匹马游山河，而且还给后人留下了“事了拂衣去”的名篇《侠客行》。

像杨褒这样子的，虽说达不到谪仙人的高度，但学过形似还是没有问题的。

在古代，国人是很讲究“五伦”的，我们现在在农村的神龛上看到的是“天地国亲师”，古代的写法则是“天地君亲师”，简单地说起来就是天道法则、自然规律、国家领导、父母双亲和授业老师。

而且，《论语》中就说过，“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”意思是说，早在孔子教授门徒的时候，学生就至少要将十块腊肉扎成一束，作为起码的拜师费。

等到了隋唐，拜师的礼物除了腊肉以外，还增添了帛、酒、修等东西。

这三样东西在那个时候价格都不便宜，比如帛，就是很贵重的，有时候还能直接充当货币，酒就不用说了，历朝历代都曾禁止过用粮食酿酒，修就更直白了，要给老师送点孔方兄以备不时之需。

所以，杨家能够给杨褒请得起老师，家里的家业也自然不是太差。

就像现代人们考证的，在古代要能负担得起帛、酒、修等物品的学生必定出自门阀大族，普通的百姓是无法承担这些的。而且唐代的六学二馆中，基本上都是官员子弟就读。

都说仓廪实而知礼节，在学校里，杨褒接触又都是差不多阶层的人，对事务的看法自然也就相当的洒脱了。

不过，虽然在这些接触以后，杨褒的眼界很高，但他并没有沾上某些富二代官二代的不良习气，除了爱交朋结友这逛逛那逛逛打打猎看看山观观水之外，倒也没有“何不食肉糜”的无知。

伴随着父母年岁的增长，在父母的安排下，杨褒成了亲娶了妻，慢慢地结果了父母的家业，但爱出去逛的性情却没有收敛多少。

即便是父母去世后，十天半月不在的情形也多的是，年少的娇妻是经常性被他一个人丢在家里。

某次，杨褒又出门溜达，路上借宿朋友亲知家里。这个亲知是杨褒某次外出时认识的一个贫民，家里条件不好，但很

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